Spiritual views on religion | Religion of humanity

Yogesh Maurya
Namaskaram, I hope you all are healthy and doing well in your life.

The topic we are going to discuss today is religion. We all keep thinking about religion. Someone talks about one's own religion or someone talks about another's religion. Discussions continue on someone's wrongdoing. There is no one among us who does not consider religion.

But what exactly is religion? Have we ever understood religion fundamentally? 

Religion here refers not to religious texts or beliefs, but to our duties. You must have experienced that as soon as we ask a question on someone, then the person in front immediately says that they should follow their religion first and then raise a question mark on someone. That is, he wants to say that first do your work properly and then accuse others of not working.

We often demand each other not to live up to his religion without knowing what religion really is? How much and what role does he play in our lives? What religion does a person have towards society? Or what religion does a husband and wife have towards each other? Or what religion does a son and father have towards each other? Or how many forms of religion can there be?
Although there are many aspects of religion, but the most important thing about religion is that religion talks about making everyone responsible. Therefore, whoever is in this world has his own religion. To understand this, let us take some examples - such as the religion of the tree is to provide shade, fruit and pure air (vital oxygen). The religion of the river is to flow as a living water. Rain is the religion of clouds. The religion of the Sun is to provide light and energy.

Similarly, the religion of man is to be lending and virtuous. That is, the only religion of man is the behavior of generosity towards the mere creature. That is why virtue is given more importance than karma in India. That is why religion is our virtue, because virtue includes karma, religion, policy and knowledge.
By the way, there are many forms and types of religion. But basically religion makes us realize humanity. Even going on our own religion, suffering is tenacity and life. Because religion is not just about a particular book or the instructions mentioned in it, but good behavior, virtue. So everything that we do, which does not harm anyone, which includes the interest of the whole world, is called religion.

Maharishi Vyas Muni has said in his verse -

เคธंเค•्เคทेเคชाเคค् เค•เคฅ्เคฏเคคे เคงเคฐ्เคฎो เคœเคจाः เค•िं เคตिเคธ्เคคเคฐेเคฃ เคตः।
เคชเคฐोเคชเค•ाเคฐः เคชुเคฃ्เคฏाเคฏ เคชाเคชाเคฏ เคชเคฐ-เคชीเคกเคจเคฎ्।।
Sanchhepaat Kathyate Dharmo Janah kim vistren vah,
Paropkarah Punyay Papay Par-Peednamm.

That means, O men! In short, we tell you the essence of religion. To do charity is virtue and religion. And to torment others is sin.
In the end, you are requested to meditate, contemplate and ponder over it.

Thankyou!

Other Articles You May Like:

เคงเคฐ्เคฎ เคชเคฐ เค†เคง्เคฏाเคค्เคฎिเค• เคตिเคšाเคฐ | เคฎाเคจเคตเคคा เค•ा เคงเคฐ्เคฎ

เคจเคฎเคธ्เค•ाเคฐ, เคฎुเคे เค†เคถा เคนै เค•ि เค†เคช เคธเคญी เคธ्เคตเคธ्เคฅ เคนोंเค—े เค”เคฐ เค…เคชเคจे เคœीเคตเคจ เคฎें เค…เคš्เค›ा เค•เคฐ เคฐเคนे เคนोंเค—े।
เค†เคœ เคนเคฎ เคœिเคธ เคตिเคทเคฏ เคชเคฐ เคšเคฐ्เคšा เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เคนैं เคตो เคนै เคงเคฐ्เคฎ। เคงเคฐ्เคฎ เค•े เคตिเคทเคฏ เคฎें เคนเคฎ เคธเคฌ เคตिเคšाเคฐ เค•เคฐเคคे เคฐเคนเคคे เคนैं। เค•ोเคˆ เค…เคชเคจे เคนी เคงเคฐ्เคฎ เค•े เคตिเคทเคฏ เคฎें เคฌाเคค เค•เคฐเคคा เคนै เคฏा เค•ोเคˆ เค…เคจ्เคฏ เค•े เคงเคฐ्เคฎ เค•े เคตिเคทเคฏ เคฎें เคตिเคšाเคฐ เค•เคฐเคคा เคนै। เค•िเคธी เค•े เค…เคงเคฐ्เคฎ เค•ो เคฒेเค•เคฐ เคšเคฐ्เคšाเคं เคนोเคคी เคนी เคฐเคนเคคी เคนैं। เคนเคฎ เคฎें เคธे เค•ोเคˆ เคญी เคเคธा เคจเคนीं เคนै เคœो เคงเคฐ्เคฎ เค•े เคตिเคทเคฏ เคชเคฐ เคตिเคšाเคฐ เคจा เค•เคฐเคคा เคนो।

เค•िंเคคु เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคงเคฐ्เคฎ เค•्เคฏा เคนै? เค•्เคฏा เค•เคญी เคนเคฎ เคงเคฐ्เคฎ เค•ो เคฎूเคฒ เคฐूเคช เคธे เคธเคฎเค เคชाเค เคนैं? เคฏเคนां เคงเคฐ्เคฎ เค•ा เคคाเคค्เคชเคฐ्เคฏ เคงाเคฐ्เคฎिเค• เค—्เคฐंเคฅों เคฏा เคฎाเคจ्เคฏเคคाเค“ं เคธे เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคนเคฎाเคฐे เค•เคฐ्เคคเคต्เคฏों เคธे เคนै। เค†เคชเคจे เคฏเคน เค…เคจुเคญเคต เค…เคตเคถ्เคฏ เค•िเคฏा เคนोเค—ा เค•ि เคœैเคธे เคนी เคนเคฎ เค•िเคธी เคชเคฐ เค•ोเคˆ เคช्เคฐเคถ्เคจ เค•เคฐเคคे เคนैं เคคเคฌ เคธाเคฎเคจे เคตाเคฒा เคต्เคฏเค•्เคคि เคคुเคฐंเคค เคนी เค•เคนเคคा เคนै เค•ि เคชเคนเคฒे เค…เคชเคจा เคงเคฐ्เคฎ เคจिเคญाเค“ เค‰เคธเค•े เคฌाเคฆ เค•िเคธी เคชเคฐ เคช्เคฐเคถ्เคจเคšिเคจ्เคน เค‰เค ाเคจा। เค…เคฐ्เคฅाเคค เคตो เค•เคนเคจा เคšाเคนเคคा เคนै เค•ि เคชเคนเคฒे เค…เคชเคจा เค•ाเคฎ เค ीเค• เคธे เค•เคฐो เคซिเคฐ เคฆूเคธเคฐों เคชเคฐ เค•ाเคฐ्เคฏ เคจ เค•เคฐเคจे เค•ा เค†เคฐोเคช เคฒเค—ाเค“।

เคนเคฎ เค…เค•्เคธเคฐ เคเค•-เคฆूเคธเคฐे เคชเคฐ เค‰เคธเค•े เคงเคฐ्เคฎ เคชเคฐ เค–เคฐे เคจा เค‰เคคเคฐเคจे เค•ी เคฎांเค— เค•เคฐเคคे เคนैं เคฌिเคจा เคฏे เคœाเคจें เค•ि เคงเคฐ्เคฎ เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เค•्เคฏा เคนै? เค‰เคธเค•ी เคนเคฎाเคฐे เคœीเคตเคจ เคฎें เค•िเคคเคจी เค”เคฐ เค•्เคฏा เคญूเคฎिเค•ा เคนै? เคเค• เคต्เคฏเค•्เคคि เค•ा เคธเคฎाเคœ เค•े เคช्เคฐเคคि เค•्เคฏा เคงเคฐ्เคฎ เคนोเคคा เคนै? เคฏा เคเค• เคชเคคि เคคเคฅा เคชเคค्เคจी เค•ा เคเค•-เคฆूเคธเคฐे เค•े เคช्เคฐเคคि เค•्เคฏा เคงเคฐ्เคฎ เคนोเคคा เคนै? เคฏा เคเค• เคชुเคค्เคฐ เคคเคฅा เคชिเคคा เค•ा เคเค•-เคฆूเคธเคฐे เค•े เคช्เคฐเคคि เค•्เคฏा เคงเคฐ्เคฎ เคนै? เคฏा เคงเคฐ्เคฎ เค•े เค•िเคคเคจे เคธ्เคตเคฐूเคช เคนो เคธเค•เคคे เคนैं?

เคตैเคธे เคคो เคงเคฐ्เคฎ เค•े เค…เคจेเค• เคชเคนเคฒू เคนैं เคฒेเค•िเคจ เคธเคฌเคธे เค–ाเคธ เคฌाเคค เคงเคฐ्เคฎ เค•ी เคฏे เคนै เค•ि เคงเคฐ्เคฎ เคธเคฌเค•ो เคœिเคฎ्เคฎेเคฆाเคฐ เคฌเคจाเคจे เค•ी เคฌाเคค เค•เคฐเคคा เคนै। เค‡เคธเคฒिเค เคœो เค•ोเคˆ เคญी เค‡เคธ เคธंเคธाเคฐ เคฎें เคนै เค‰เคธเค•ा เค…เคชเคจा เคเค• เคงเคฐ्เคฎ เคนोเคคा เคนै। เค‡เคธे เคธเคฎเคเคจे เค•े เคฒिเค เคšเคฒिเค เคนเคฎ เค•ुเค› เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃ เคฒेเคคे เคนैं-เคœैเคธे เคชेเคก़ เค•ा เคงเคฐ्เคฎ เคนै เค›ाเคฏा, เคซเคฒ เคคเคฅा เคถुเคฆ्เคง เคตाเคฏु (เคช्เคฐाเคฃ เคฆाเคฏเคจी เค‘เค•्เคธीเคœเคจ เค—ैเคธ) เคช्เคฐเคฆाเคจ เค•เคฐเคจा। เคจเคฆी เค•ा เคงเคฐ्เคฎ เคนै เคœीเคตเคจเคฆाเคฏी เคœเคฒ เคฌเคจเค•เคฐ เคฌเคนเคคे เคฐเคนเคจा। เคฌाเคฆเคฒों เค•ा เคงเคฐ्เคฎ เคนै เคœเคฒ เคฌเคฐเคธाเคจा। เคธूเคฐ्เคฏ เค•ा เคงเคฐ्เคฎ เคนै เคช्เคฐเค•ाเคถ เคคเคฅा เค‰เคฐ्เคœा เคช्เคฐเคฆाเคจ เค•เคฐเคจा।

เค‡เคธी เคช्เคฐเค•ाเคฐ เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ा เคงเคฐ्เคฎ เคนै เค‰เคงाเคฐ เคคเคฅा เคธเคฆाเคšाเคฐी เคนोเคจा। เค…เคฐ्เคฅाเคค เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ा เคเค•เคฎाเคค्เคฐ เคงเคฐ्เคฎ เคนै, เคช्เคฐाเคฃी เคฎाเคค्เคฐ เค•े เคช्เคฐเคคि เค‰เคฆाเคฐเคคा เค•ा เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ। เค‡เคธीเคฒिเค เคญाเคฐเคค เคฎें เค•เคฐ्เคฎ เคธे เค…เคงिเค• เคฎเคนเคค्เคต เคธเคฆाเคšाเคฐ (virtue) เค•ो เคฆिเคฏा เค—เคฏा เคนै। เค‡เคธเคฒिเค เคนเคฎाเคฐा เคธเคฆाเคšाเคฐी เคนोเคจा เคนी เคงเคฐ्เคฎ เคนै, เค•्เคฏोंเค•ि เคธเคฆाเคšाเคฐ เคฎें เค•เคฐ्เคฎ, เคงเคฐ्เคฎ, เคจीเคคि เคคเคฅा เคœ्เคžाเคจ เคธเคฌ เคถाเคฎिเคฒ เคนै।

เคตैเคธे เคคो เคงเคฐ्เคฎ เค•े เค•เคˆ เคธ्เคตเคฐूเคช เคคเคฅा เคช्เคฐเค•ाเคฐ เคนोเคคे เคนैं। เคชเคฐंเคคु เคฎूเคฒ เคฐूเคช เคธे เคงเคฐ्เคฎ เคนเคฎें เคฎाเคจเคตเคคा เค•ा เคฌोเคง เค•เคฐाเคคा เคนै। เคฏเคนां เคคเค• เค•ी เค…เคชเคจे เคงเคฐ्เคฎ เคชเคฐ เคšเคฒเคคे เคนुเค เค•เคท्เคŸ เคธเคนเคจा เคนी เคคเคช เค”เคฐ เคœीเคตเคจ เคนै। เค•्เคฏोंเค•ि เคงเคฐ्เคฎ เค•ा เค†เคถเคฏ เค•ेเคตเคฒ เค•िเคธी เคชुเคธ्เคคเค• เคตिเคถेเคท เคฏा เค‰เคธเคฎें เค…ंเค•िเคค เคจिเคฐ्เคฆेเคถों เคธे เคจเคนीं เคฌเคฒ्เค•ि เคธเคฆเคต्เคฏเคตเคนाเคฐ, เคธเคฆाเคšाเคฐ เคธे เคนै। เคคो เคนเคฐ เคตो เคšीเคœ เคœो เคนเคฎ เค•เคฐเคคे เคนैं,เคœिเคธเคธे เค•िเคธी เค•ा เคญी เค…เคนिเคค เคจा เคนो, เคœिเคธเคฎें เคธเคฎเคธ्เคค เคธंเคธाเคฐ เค•ा เคนिเคค เคธเคฎ्เคฎिเคฒिเคค เคนो, เค‰เคธे เคนी เคงเคฐ्เคฎ เค•เคนा เคœाเคคा เคนै।

เคฎเคนเคฐ्เคทि เคต्เคฏाเคธ เคฎुเคจि เคจे เค…เคชเคจे เคถ्เคฒोเค• เคฎें เค•เคนा เคนै-

เคธंเค•्เคทेเคชाเคค् เค•เคฅ्เคฏเคคे เคงเคฐ्เคฎो เคœเคจाः เค•िं เคตिเคธ्เคคเคฐेเคฃ เคตः।
เคชเคฐोเคชเค•ाเคฐः เคชुเคฃ्เคฏाเคฏ เคชाเคชाเคฏ เคชเคฐ-เคชीเคกเคจเคฎ्।।

เค…เคฐ्เคฅाเคค เคนे เคฎเคจुเคท्เคฏों! เคธंเค•्เคทेเคช เคฎें เคนเคฎ เคคुเคฎ्เคนें เคงเคฐ्เคฎ เค•ा เคธाเคฐ เคฌเคคाเคคे เคนैं। เคชเคฐोเคชเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจा เคนी เคชुเคฃ्เคฏ เค•เคฐ्เคฎ เคคเคฅा เคงเคฐ्เคฎ เคนै। เค”เคฐ เคฆूเคธเคฐों เค•ो เคชीเคก़ा เคฆेเคจा เคนी เคชाเคช เค…เคฐ्เคฅाเคค เค…เคงเคฐ्เคฎ เคนै।
เค…ंเคค เคฎें เค†เคชเคธे เคจिเคตेเคฆเคจ เคนै เค•ि เค†เคช เค‡เคธ เคชเคฐ เคฎเคจเคจ, เคšिंเคคเคจ, เคคเคฅा เคตिเคšाเคฐ เค…เคตเคถ्เคฏ เค•ीเคœिเคเค—ा।

เคงเคจ्เคฏเคตाเคฆ!

How to manage anger | Control anger outbursts

Yogesh Maurya
Namaskaram, I hope you all are healthy and doing well in your life.
The topic we will talk about today is anger. Anger is a feeling that surrounds our entire lives. Anger has neither the dignity of knowledge nor the age. No one knows when, where, and for what reason causes anger within us.

When anger is born within us, then immediately our thinking power is lost and darkness falls on our intellect. Our very old and deep relationships also break in a moment due to anger. Our whole life and our relationships get shattered.
For more clarity, you can see in a jail that most of the criminals will be seen to bear the penalty of their moment's anger. But still we are not able to control our anger. Again and again we pledge not to be angry, but again and again we become angry. And gradually after a long time, anger gets ingrained in our habits.

To understand all these confusing things, we have to get answers to some questions like - 

What is this anger really? After all, why does anger take birth? And why is anger not under control?

Although we can understand the answers to all the above questions on many levels, but we will try to understand it with an example. You see a child. He responds when he wants something and at that time if he does not get that thing or if someone intimidates him. The child's response is anger. Because the child is weak and helpless, through anger, he tries to make his elders realize their existence and deserve their own existence.
Now think to yourself that we don't do this even when we grow up? Is anger not the reaction of a child sitting within us? That is, is anger not really just child-like behavior?
See, when our ego is injured or when we are afraid or when we do not get something, then we get angry just like a child. And we know very well that anger and stubbornness adorns children and does not suit elders. But still we do not stop rage like a child.

We know from experience and by looking at others we can tell that nothing is ever achieved by anger. Whether it is respect or property or love or security, none of these things comes from anger. We get all this through our efforts and due consideration.

We only live according to our habits. That is why anger also becomes our habit. We do not stop our reactions even when we want. We consider ourselves as big or capable, but the child within us becomes angry with little reason. That is, anger is really nothing but the name of our child intellect.

If you just keep in mind that you are not a child, childlike behavior does not suit you. Then you will definitely see that your anger is destroyed by itself.
Also, whenever you have anger in your heart, at that moment if you consider the ill effects of anger instead of reacting to anger, then you can definitely control your anger.
Please consider all these things, think, contemplate.

Thank you!

Other Articles You May Like:

Condemning is critically not criticism

Yogesh Maurya
Namaskaram, I hope you all are healthy and doing well in your life.
Condemnation and Criticism
In today's article, we will talk about condemnation and criticism. Because in my experience many people are not clear about condemnation and criticism.

See, it is written in the scriptures and, saints and many thinkers have always said that condemnation is a big problem and defect. Because of condemnation not only the love to a person and society is destroyed but also the truth of our own soul is destroyed. And we know that the destruction of truth has been considered the biggest problem and the biggest curse.

Now surely a question must be coming in your mind- 

how can truth be destroyed by condemnation?

See, first of all we have to understand that what is condemnation? What is the real meaning of condemnation? Perhaps you may think that if we do not like someone's work, then criticizing it can be called condemnation.

 But in reality it is not so at all. Because we all have the right to criticize. Rather, criticism is the responsibility of all of us. Because criticism only cleanses society. And the person who criticizes also has to work hard to prove his point to be true and he may have to explain his point on many levels. As a result, the person criticizing also becomes strong and influential from within himself over time.
Then the question is- 

What is the difference between criticism and condemnation?

See, criticism is always about a person's work, whereas condemnation is about a person's personality. The purpose of criticism is to push someone forward, but the purpose of condemnation is to pull someone back. Behind condemnation are expressions of hatred and criticism is followed by feelings of compassion.

'That person did wrong.' - It is criticism to say.
'That person is wrong.' - It is blasphemous to say.

We need to think deeply about this. Because any human being can change at any time. Today a person doing wrong and unfair can also become a monk or a gentleman tomorrow. You already know many examples of this.
We have to understand that someone's mistake or any inappropriate act of someone becomes the dirt of his soul, the dirt is not the quality of that cloth. That is, it is not bad to see fault in someone's work but it is unfair to see fault in someone. Because to see or show defects in a person's personality or existence is called condemnation.

Also, it is not necessary to give proof of condemnation. Because the evil of an action can be shown but it is not easy to show the good or evil of the soul. This is why we have great fun condemning someone. By proving someone bad, we prove ourselves good in our own mind. And we do not have to work hard to be good and do good.

See, condemnation gives pleasure to our ego. This is why we get addicted to condemnation while condemning. But we must think about what harm we have from condemnation.

When we become a habit of condemnation, we start resorting to more and more untruths. Due to which, the truth is slowly destroyed from our heart. In addition, condemnation has both effects. The reputation of the one we condemn decreases. And the soul of the slanderer breaks.
In the end, I just request you to think, meditate, contemplate all these subjects.

Thank you.